预期程预定了日期和行程【评析】,张说（ — ）字道济

预期程：预定了日期和行程。

【评析】　张说（667—730），字道济，一字说之。就是前面提到过的“燕许大手笔”之燕国公。他在武后时登贤良方正科第一，因帮助唐玄宗决策诛杀太平公主有功，封燕国公，也曾当过宰相，文章也写得好，一时文书诰命多出其手，碑志墓铭人争相求，和苏颋还真般配。

古代交通很不发达，人们重视和亲人朋友的团聚，为了能在年前按期回乡，加上深冬风雪阻人，多半早早就得动身，要赶在深秋之前回乡。到了中秋还没动身，那就有些晚了。所以常常秋风一至，古人就开始思乡，因为他们可能回不去了。唐张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”刘禹锡“何处秋风至，萧萧送雁群”，除了自然景物的影响，更有这深沉的文化原因。

张说的这首诗，也是因为出使蜀中，原本预定好了来去日期行程，预定秋天返回洛阳，结果却因为一些意外事件，不能按时还乡，心中有所憾而作。

这首诗最妙的地方在于诗人设想自己与秋风相约同在秋日还乡，结果秋风却先跑回去了。题目说《蜀中后期》，诗中回应秋风“不相待”，原来诗人是与秋风“相期”，诗与题扣合，真是新颖独特，过目难忘。可见好诗需同题连读，诗家贵在能出新。

“客心争日月，来往预期程”。古人说志士惜年、贤人惜日、圣人惜时，一个“争日月”，还“来往”皆预期程，看来张说至少是个志士或贤人。但安排得好好的计划却没有实现，诗人却只是风趣地说，“秋风这家伙，也不等等我就先跑了”。多少有些“不以外物萦心”的襟怀，这是否可以看作一种人生的从容和智慧呢？正如有论者所云“诗人被阻途中，心里着急是有的，但也不难看出，诗人心中还有安然，有一种经过历练后形成的从容不迫。俗话不是有人情练达即文章么，我想这首作品就是一个例子。”

静夜思　李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

静夜思：一作《夜思》。

床：有多种解释，或云井台、井栏，或云卧床，或云胡床、如同今天的小马扎。

举头：抬头。

【评析】　李白诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这首小诗就是这样纯净天然，而情意深厚、余韵悠远。

《静夜思》为我们记录下了可能大家都曾经体验过的一种境界。然而没有沐浴过宁静的秋月洒下的清晖，没有仰视过明净的天空中她那娟娟的面颜，没有体验过那地面上空明的一片皎洁，以及秋夜的一丝丝寒意和周遭的一片祥和静谧，我们很难体味到此诗境界的美妙。

我一直觉得，写这首诗时，诗人一定是整个人都浸在月光之中，是在长久地望月思乡怀人之后，才写出这绝美诗篇的。已经说是“床前明月光”，怎么会“疑”是霜呢？如果是卧床前的一小片月光，更让人难以和霜联想起来。只有诗人沐浴月下，看着周遭成片的月光，而且秋夜的寒意越来越浓时，才会有这样的联想，才能再现那种境界。从实际的生活体会中，我们能察觉到月光的白，带着朦胧，是没有霜雪那么白的，诗人这样写是为了突出月光的皎洁和周遭的寒意。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”（李白《玉阶怨》）这样的体验，李白应该是很深刻的。