. 人渐死时足后最令冷 出地狱之相也 足后
3.31人渐死时,足后最令冷 [1] ,出地狱之相也。[1] 足后最令冷:《决定藏论》卷上:“如善恶二人临命终时,善人足冷暖上至顶,顶若冷时人命即灭。恶人死时,从顶冷至足,暖气灭时此人命终。”人将死时,脚最后变冷,这是到地狱之相。3.32器世将坏 [1] ,无生地狱者。[1] 器世:也作“器世间”、“器世界”。指一切众生依之而住的国土世界,因国土世界好像器物,可变可坏,故名。器世界将要毁坏时,没有
3.31人渐死时,足后最令冷 [1] ,出地狱之相也。[1] 足后最令冷:《决定藏论》卷上:“如善恶二人临命终时,善人足冷暖上至顶,顶若冷时人命即灭。恶人死时,从顶冷至足,暖气灭时此人命终。”人将死时,脚最后变冷,这是到地狱之相。
3.32器世将坏 [1] ,无生地狱者。[1] 器世:也作“器世间”、“器世界”。指一切众生依之而住的国土世界,因国土世界好像器物,可变可坏,故名。器世界将要毁坏时,没有堕入地狱的。
3.33阿修罗有一切观见池,战之胜败,悉见池中 [1] 。[1] “阿修罗有一切观见池”三句:《正法念处经》卷十九:“星鬘城中,其池名曰一切观见,以池势力,陀摩睺阿修罗王若欲斗战,庄严器仗,围绕彼池,自观其身,如视明镜,自观其相,知战胜负。”陀摩睺阿修罗王有一切观见池,将要作战时,战局胜负全部显现在池中。
3.34鬘持天 [1] 镜林中,天人自见善恶因缘 [2] 。
正行天 [3] 颇梨树,见人法与非法 [4] ,毗留博叉常于此观之 [5] 。
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