兵者，阴事也哀戚之意如临亲丧，肃敬之心如承大祭，庶为近之今以

兵者，阴事也。哀戚之意如临亲丧，肃敬之心如承大祭，庶为近之。今以牛羊犬豕而就屠烹，见其悲啼于割剥之顷，宛转于刀俎之间，仁者将有所不忍，况以人命为浪博轻掷之物，无论其败丧也，即使幸胜，而死伤相望，断头洞胸，折臂失足，血肉狼籍，日陈吾前，哀矜之不遑，喜于何有？故军中不宜有欢欣之象。有欢欣之象者，无论或为和悦，或为骄盈，终归于败而已矣。田单之在即墨，将军有死之心，士卒无生之气，此所以破燕也。及其攻狄也，黄金横带而骋乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜。兵事之宜惨戚不宜欢欣，亦明矣。嘉庆季年，名将杨遇春屡立战功，尝语人曰：“吾每临阵行间，觉有热风吹拂面上者，是日必败；行间若有冷风，身体似不禁寒者，是日必胜。”斯亦肃杀之义也。

克勤小物

古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之楼，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。文王之圣，而自朝至于日中昃，不遑暇食。周公仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。仲山甫夙夜匪懈，其勤若此，则无小无大，何事之敢慢哉？诸葛忠武为相，自杖罪以上，皆亲自临决。杜慧度为政，纤密一如治家。陶侃综理密微，虽竹头、木屑皆储为有用之物。朱子谓为学须铢积寸累，为政者亦未有不由铢积寸累而克底于成者也。秦始皇衡石量书，魏明帝自案行尚书事，隋文帝卫士传餐，皆为后世所讥，以为天子不当亲理细事。余谓天子或可不亲细事，若为大臣者，则断不可不亲。陈平之问钱谷不知，问刑狱不知，未可以为人臣之法也。凡程功立事，必以目所共见者为效。苟有车必见其轼，苟有衣必见其敝。苟为博物君子，必见其著述满家，抄撮累箧。苟为躬行君子，必见其容色之睟盎，徒党之感慕。苟善治民，必见其所居民悦，所去见思。苟善治军，必见其有战则胜，有攻则取。若不以目所共见者为效，而但凭心所悬揣者为高，则将以虚薄为辩而贱名检，以望空为贤而笑勤恪。何晏、邓飏之徒，流风相扇，高心而空腹，尊己而傲物，大事细事皆堕坏于冥昧之中，亲者贤者皆见拒于千里之外，以此而冀大业之成，不亦悖哉？孔子许仲弓南面之才，而雍以居敬为行简之本，盖必能敬乃无废事也。我宣宗成皇帝临御三十年，勤政法祖，每日寅正而兴，省览章奏，卯正而毕，事无留滞。道光二十九年，圣躬不豫，自夏徂冬，犹力疾治事，不趋简便。三十年正月十四日，始命皇四子代阅章奏，召见大臣，即今上皇帝也。对事甫毕，而宣宗龙驭上宾，盖以七十天子笃病半载，其不躬亲庶政者仅弥留之顷耳，为人臣者其敢自暇自逸，以不亲细事自诿乎？

干盾·挡牌

《周礼·夏官·司兵》：“掌五盾。”注：“干橹之属，其名未尽闻也。”《司戈盾》：“及舍设藩盾，行则敛之。”注：“藩盾，盾可以藩卫者，如今之扶苏与？”《说文》：“盾，也，所以扞身蔽目。”扬子《方言》：“盾，自关而东，或谓之，或谓之干，关西谓之盾。”《说文》：“橹，大盾也。”《玉篇》：“橹，城上守御望楼。”《韵会》：“战阵高巢车亦为橹。”《太公六韬篇》：“陷坚阵，败强敌，武翼大橹，提翼小橹。”

国藩按，干也，盾也，橹也，其制不可得而尽见。然大抵干、盾形制较小，一手执之可以卫身蔽目；藩盾则形制自大，或二三人执之不等。城上望楼之橹，则一方倚城，三方必有遮蔽。战阵巢车之橹，则一方出入，三方必有遮蔽，与盾之仅蔽一面者异矣。至《六韬》之大橹、小橹，则亦仅蔽一面，差同干、盾也。

《通鉴》：晋义熙八年，刘裕至荆州伐刘毅，“军人担彭排战具”。注：“彭排，即今之旁排，所以扞锋矢。孙愐曰：‘橹，彭排。’《释名》曰：‘彭，旁也，在旁排敌御攻也。’”梁普通五年，北魏将崔延伯等既破莫折天生，进击万俟丑奴于安定，“别造大盾，内为锁柱，使壮士负以趋，谓之排城。置辎重于中，战士在外”。唐代宗初立，仆固怀恩等破史朝义于洛阳，马璘“单骑奋击，夺贼两牌，突入万众中，贼左右披靡”。注：“牌，古谓之楯。晋宋之间，谓之彭排。南方以皮编竹为之，以捍敌；北人以木为之。《左传》：‘乐祁以杨楯贾祸。’盖北方之用木也久矣。”

国藩按，刘毅之彭排，马璘之牌，即古之盾也。崔延伯之排城，则较大矣，殆与《周礼》之藩盾、《六韬》之大橹相类。

明戚继光《纪效新书》中有立牌，即古之盾也，有圆牌，即今之藤牌也，统谓之曰挡牌。又有所谓刚柔牌者，其法以生漆、牛皮蒙于外，而以湖绵搓成小团，及头发装于内。盖戚氏自以巧思制造，非有所师于古也。古之干、盾所以扞御矢石，今之挡牌所以扞御炮子。炮子所当，无坚不破，岂矢石所可同年而语哉！国藩初办水师时，尝博求御炮子之法，以鱼网数层，悬空张挂，炮子一过即穿，不能御也；以絮被渍湿张挂，炮子一过即穿，不能御也；以生牛皮悬于船旁，以藤牌陈于船梢，不能御也；又作数层厚牌，以竹鳞排于外为一层，牛皮为一层，水絮为一层，头发为一层，合而成牌，亦不能御也。以此而推，戚氏之刚柔牌，不足以御炮子明矣。

鸟枪子如梧子，大者或有法以御之。抬枪子、劈山炮子，凡如大黄豆以上者，竟无拒御之法。近时杨军门载福等深知炮子之无可避，遂屏弃鱼网、水絮、牛皮等物，一切不用，直以血肉之躯，植立船头，可避者避之，不可避者听之。而其麾下水师弁兵，亦相率而植立直前，无所回避。明于此义，而古来干、盾、橹、排诸器皆可废矣。

友人刘腾鸿峙衡治军，刁斗森严，凛不可犯，临阵则埋根行首，坚立如山，有名将之风，惟过于自憙。在武昌时尝独立城下，呼贼以炮击之，贼发十馀炮不能中，坚坐良久乃还。在瑞州时亦如是，卒以殉难。殒我壮士，人百莫赎。此则刚毅太过，于好谋而成之道少有违尔。

余初不解造群子之法，以生铁令铸工铸之，渣滓未融，经药辄散，且多蜂眼，鸣而不能及远。乃与吴坤修竹庄商用熟铁打造。其法以铁先炼成直条，每条烧红，其端截出半寸，打成圆颗；又烧其端，又打成颗，每颗如蒲萄大。后至江西，商之姚镶，亦以此法打造。姚君又作为铁模半涡，截铁条之端置模中，宛转锤炼，圆滑可爱，于是能及远较多，一里有奇也。今湖南、湖北、江西三省打造群子，均用此法，每炮用百馀颗，多者或三四百颗。喷薄而出，如珠如雨，殆无隙地，当之辄碎。不仁之器，盖莫甚于此矣。然海疆尚未静谧，此其亟宜讲求者也。

营制

一营之制

营官亲兵六十名，亲兵什长六名。分立前后左右四哨，哨官四员，哨长四名，护勇二十名。什长三十二名，正勇三百三十六名，伙勇四十二名，一营共五百人。营官一员、哨官四员在外。

营官亲兵之制