武侯降圣定军山选自清刊本《三国演义》据《三国演义》钟会伐蜀驻

武侯降圣定军山，选自清刊本《三国演义》。据《三国演义》，钟会伐蜀，驻军定军山。晚上见愁云合布，杀气四起，待得知山上有诸葛武侯墓后，即前往致祭，祭毕，杀气随即四散。晚上钟会寝于帐中，梦诸葛亮现身相告，言汉祚已尽，但教钟会入川后，勿妄杀生灵。图为钟会梦会诸葛亮。

邓艾追击姜维到阴平，挑选精兵锐卒，想从东汉时的德阳县进入江由、通过左儋道到绵竹，进军成都，与诸葛绪的军队同行。诸葛绪因原本受调遣拦截姜维，向西进军不是本来的命令，于是率军向白水前进，与钟会会合。钟会派将军田章等人从剑阁西面，径直往江由。在距江由百里左右的地方，田章先击败了埋伏在那儿的蜀兵三千余人。邓艾派田章领兵先登江由城，自己领兵长驱前进。钟会与诸葛绪军一同向剑阁挺进，钟会想独掌兵权，密告朝廷说诸葛绪畏惧懦弱不敢前进，朝廷命令用囚车解押诸葛绪回洛阳。军队便全归钟会统率。魏军进攻剑阁，没有攻下，军队退却，蜀军占据险要防守。邓艾的部队于是进军到了绵竹，在那里与蜀军大战，杀了蜀军统帅诸葛瞻。姜维等人听说诸葛瞻军被打败，率领部队向东进入巴郡。钟会进军到涪县，派遣胡烈、田续、庞会等将追击姜维。邓艾进军成都，刘禅到邓艾军前投降，并派遣使者命令姜维等人向钟会投降。姜维军到达广汉郡的鄯县时，命令全军放下武器，把军中的符节、印绶送交给胡烈，然后带兵从东路到钟会军前投降。钟会向朝廷上奏说逆贼姜维、张翼、廖化、董厥等人为逃避灭亡而逃跑，想奔向成都。臣派遣司马夏侯咸、护军胡烈等人，径直从剑阁出发，兵出新都、大渡堵截他们前进的去路，派参军爰彭、将军句安等人从后面追击，又命参军皇甫闾、将军王买等人从涪县的南面拦腰冲击其中部，臣本人据守涪县做东西两路部队的援军。姜维所统领的步兵、骑兵有四五万人，他们身披坚固的铠甲，手执锐利的兵器，堵塞河道、充满山谷，数百里中自首至尾连续不断，依仗人多，正沿路向西而行。臣命令夏侯咸、皇甫闾等人分兵把守和占据有利的地势，遍地张开罗网，南面杜绝向东吴逃跑的道路，西面阻塞往成都去的归路，北面断绝出逃的小道，四面八方如云一般地聚合拢来，诸军同时推进，大路、小路全部卡断，逃跑躲藏都没有容身之地。臣又亲笔写下文告晓谕蜀军，给他们指明求生之路，他们被围困追逼，知道命运气数已尽，只得解除盔甲、放下武器，自己绑缚投降。所缴获的官印数以万计，物资器械堆积如山。过去虞舜持兵器舞蹈，有苗部落自然臣服；牧野之战中，商军反戈攻打纣王：有征伐而不必血战，这是帝王盛大的功业。使敌国全部降服为上策，用武力击破为次策；使敌人全军投降为上策，用武力攻破为次策：这是用兵的经典。皇上的圣德，与前代圣王可以比肩并列，辅佐的大臣忠诚贤明，与周公旦可以对等齐观，仁慈恩泽哺育天下众生，以正义之师征讨不顺叛逆，不同风俗的民族都向往仁德的教化，没有人不想着真心归服，出师不超过预定的时间，兵器没有染上敌人的鲜血，就使万里疆域内风俗齐同，九州大地上习惯与共。臣就奉命宣布皇上的诏命，宣扬恩德王化，恢复蜀主的王侯社稷，安定闾伍中的百姓，免去黎民的赋税，减轻百姓的劳役，用仁德和礼义教育民众来改变他们的民风，以法规明示百姓来更易他们的习俗，百姓都欢欣鼓舞，人人都心怀安愉，圣王的恩泽降至，人民得到了复生，大仁大义无可比拟。”钟会于是发出禁令约束部下士卒不允许骚扰抢夺，自己做出谦虚的姿态诱使蜀人归附于他，以此接待蜀国的众官吏，与姜维的感情非常好。景元四年十二月皇帝下诏书说：“钟会所向摧枯拉朽，军锋面前没有强敌，完整地克复所有城池，网罗了所有逃散的敌人。蜀国将帅，自缚归降。钟会谋划军事从无失策，举兵作战无不成功。被他逼降和诛杀的敌人，常常数以万计，完全彻底地战胜敌人，虽有出兵征讨，却无须流血交战。开拓平定了华夏西部的疆土，四方边境太平。任命钟会为司徒，进封县侯，增加食邑一万户。分封他的两个儿子为亭侯，食邑各一千户。”

会内有异志，因邓艾承制专事，密白艾有反状， 于是诏书槛车征艾。司马文王惧艾或不从命，敕会并进军成都，监军卫瓘在会前行，以文王手笔令宣喻艾军，艾军皆释仗，遂收艾入槛车。会所惮惟艾，艾既禽而会寻至，独统大众，威震西土。自谓功名盖世，不可复为人下，加猛将锐卒皆在己手，遂谋反。欲使姜维等皆将蜀兵出斜谷，会自将大众随其后。既至长安，令骑士从陆道，步兵从水道顺流浮渭入河，以为五日可到孟津，与骑会洛阳，一旦天下可定也。会得文王书云：“恐邓艾或不就征，今遣中护军贾充将步骑万人径入斜谷，屯乐城，吾自将十万屯长安，相见在近。”会得书，惊呼所亲语之曰：“但取邓艾，相国知我能独办之；今来大重，必觉我异矣，便当速发。事成，可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也。我自淮南以来，画无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎！”会以五年正月十五日至，其明日，悉请护军、郡守、牙门骑督以上及蜀之故官，为太后发丧于蜀朝堂。矫太后遗诏，使会起兵废文王，皆班示坐上人，使下议讫，书版署置，更使所亲信代领诸军。所请群官，悉闭著益州诸曹屋中，城门宫门皆闭，严兵围守。会帐下督丘建本属胡烈，烈荐之文王，会请以自随，任爱之。建愍烈独坐，启会，使听内一亲兵出取饮食，诸牙门随例各内一人。烈绐语亲兵及疏与其子曰：“丘建密说消息，会已作大坑，白掊数千，欲悉呼外兵入，人赐白掐，拜为散将，以次掊杀坑中。”诸牙门亲兵亦咸说此语，一夜传相告，皆遍。或谓会：“可尽杀牙门骑督以上。”会犹豫未决。十八日日中，烈军兵与烈儿雷鼓出门，诸军兵不期皆鼓噪出，曾无督促之者，而争先赴城。时方给与姜维铠杖，白外有匈匈声，似失火，有顷，白兵走向城。会惊，谓维曰：“兵来似欲作恶，当云何？”维曰：“但当击之耳。”会遣兵悉杀所闭诸牙门郡守，内人共举机以柱门，兵斫门，不能破。斯须，门外倚梯登城，或烧城屋，蚁附乱进，矢下如雨，牙门、郡守各缘屋出，与其卒兵相得。姜维率会左右战，手杀五六人，众既格斩维，争赴杀会。会时年四十，将士死者数百人。 []

钟会与姜维合兵，欲得天下，事不成，反被乱军所杀，选自清刊本《三国演义》。图为姜维与钟会被乱军所杀时的情形。

钟会内心有叛逆的野心，因为邓艾秉承皇帝的意旨有权单独行事，就秘密向朝廷谎报邓艾有谋反的迹象。于是皇帝下诏书用囚车解押邓艾入京治罪。文王司马昭担心邓艾或许不服从诏命，命令钟会同时进军成都，监军卫瑶在钟会前头先行，以文王的亲笔命令宣告晓谕邓艾的部队。邓艾的部队都放下了武器，卫瑶于是收捕邓艾入囚车。钟会所惧怕的人只有邓艾，邓艾被捕后钟会随即就到了，钟会独自统率大军，威名震动了西蜀。他认为自己功名盖世，不可再在别人手下称臣，加之猛将精兵都在自己手中，于是就谋反。钟会计划派姜维等人率领蜀兵由斜谷出击，钟会自己统率大军在后面跟进。大军到长安后，就命令骑兵从陆路进军，步兵从水路乘船顺流经渭水进入黄河，以为这样五天就可以到达孟津，与骑兵在洛阳会合，一时之间就可以取得天下了。钟会收到文王的信，信中说：“担心邓艾不服从朝廷的征诏，现在派遣中护军贾充统领步兵、骑兵一万人直接进入斜谷，驻扎在乐城。我亲自统率十万大军到长安驻扎，相见之时已经近了。”钟会得到信，惊恐地对他所亲信的人说：“如果只逮捕邓艾，相国知道我能单独办理它。现在来的军队太多，一定察觉我的异心了，就应当迅速发兵。大事若能成功，可以取得整个天下，事情若不成功，退守蜀汉，也不失做刘备那样的君王。我从淮南平叛的战役以来，谋划从未失策，这是天下人所共知的。我凭着这样的才能归服谁呢？”钟会于景元五年正月十五日到达成都，第二天，他请所有的护军、郡守、牙门骑督以上的将领和蜀国过去的官员，在蜀国的朝堂发布太后死去的消息，举行丧仪。假传太后留下诏命，命令钟会兴兵废掉文王司马昭，向当时在座的人颁布宣示，让他们商议决定，并在盟誓上签名画押，同时派自己的亲信替换众将领去统领他们的军队。把所请来的将领，全部关押在益州各官署中，城门和宫门都关闭，派兵严密地包围看守。钟会帐下督丘建本是胡烈的部下，胡烈把他推荐给文王，钟会向文王请求让丘建跟随自己，他对丘建非常信任喜爱。丘建可怜胡烈被单独关押在一处，禀告钟会，请求允许胡烈的一个亲兵进到他关押的屋里去为他取饮食，众牙门将也依此例各派一亲兵进出。胡烈哄骗亲兵并且托书信给他的儿子说：“丘建密告消息，钟会已经挖好了一个大坑，做了数千条白棒，要把宫外的士兵全叫进去，每人赐一顶白帷帽，任命他们为散将，对于不跟随造反的将领要挨个用棒子打死在大坑中。”众牙门将的亲兵也都说这种话。一夜之间所有军营都传遍了。有人对钟会说：“应该把牙门骑督以上的军官全杀掉。”钟会犹豫不决。十八日正午时分，胡烈的士兵和胡烈的儿子敲起战鼓杀出营门，各部士兵都不约而同地擂鼓呐喊杀出，虽然没有人督促他们，却都争先恐后地向城中冲来。当时钟会正给姜维发铠甲、武器。有人报告说城外有骚扰喧哗的声音，好像失了火。过了一会儿，又报告说士兵们向城内冲来。钟会大吃一惊，对姜维说士兵好像要作乱，你说应当怎么办？”姜维说只有还击他们了。”钟会派兵去杀众牙门将和郡守，里面的人共举器械顶住了门，士兵用刀砍门，不能砍破。不久，城门外的士兵竖起梯子登上城墙，有的人放火烧城内的房子，士兵们如蚂蚁附壁一般爬进城来，箭像下雨一般落下，众牙门将、郡守都攀援上房逃出来，与他们各自的士兵相合在一起。姜维率领钟会的左右卫士战斗，亲手杀死了五六个人，众人杀死姜维后，争着冲上来杀钟会。钟会死时四十岁，将士被杀死的有数百人。

初，艾为太尉，会为司徒，皆持节、都督诸军如故，咸未受命而毙。会兄毓，以四年冬薨，会竟未知问。会兄子邕，随会与俱死。会所养兄子毅及峻、迪等下狱，当伏诛。司马文王表天子下诏曰：“峻等祖父繇，三祖之世，极位台司，佐命立勋，飨食庙庭。父毓，历职内外，干事有绩。昔楚思子文之治，不灭斗氏之祀。晋录成宣之忠，用存赵氏之后。以会、髮之罪，而绝繇、毓之类，吾有愍然！峻、迪兄弟特原，有官爵者如故。惟毅及邕息伏法。”或曰，毓曾密启司马文王，言会挟术难保，不可专任，故宥峻等云。 []

当初，邓艾任太尉，钟会任司徒，都持有符节，像过去一样统率各路兵马，都没有正式接受皇帝的赐封就毙命了。钟会的哥哥钟毓，在景元四年冬死去，钟会竟没得到消息。钟会兄长的儿子钟邕，跟随钟会与他一起死去。钟会所抚养的兄长的儿子钟毅和钟峻、钟迪等人都被捕入狱应当判处死刑。文王司马昭上表请求天子下诏说：“钟峻等人的祖父钟繇，在三祖时代，官至三公之位，辅佐先君，立下功勋，享有附在太庙祭祀的特别优待。他们的父亲钟毓，在朝廷内外历任多种官职，处理政事有成绩。从前楚王念及斗子文治理楚国有功，因而没有灭绝斗氏一门的香火；晋侯念及赵成子、赵宣子的忠诚，因而保存了赵氏的后代。倘若因为钟会、钟邕的罪恶，而使钟繇、钟毓绝后，我于心有悲悯之情。现在特地下诏赦免钟峻、钟迪兄弟，有官爵的仍恢复原职。只有钟毅与钟邕的儿子依法惩办。”有人说，钟毓曾经秘密地禀告过文王司马昭，说钟会身挟权术难保不叛，不可以让钟会独掌大权行事，所以司马昭宽宥了钟峻等人。

初，文王欲遣会伐蜀，西曹属邵悌求见曰：“今遣钟会率十余万众伐蜀，愚谓会单身无重任，不若使余人行。”文王笑曰：“我宁当复不知此耶？蜀为天下作患，使民不得安息，我今伐之如指掌耳，而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，适为敌禽耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，必可灭蜀。灭蜀之后，就如卿所虑，当何所能一办耶？凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆以破故也。若蜀以破，遗民震恐，不足与图事；中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，祗自灭族耳。卿不须忧此，慎莫使人闻也。”及会白邓艾不轨，文王将西，悌复曰：“钟会所统，五六倍于邓艾，但可敕会取艾，不足自行。”文王曰：“卿忘前时所言邪，而更云可不须行乎？虽尔，此言不可宣也。我要自当以信义待人，但人不当负我，我岂可先人生心哉？近日贾护军问我，言：‘颇疑钟会不？’我答言：‘如今遣卿行，宁可复疑卿邪？’贾亦无以易我语也。我到长安，则自了矣。”军至长安，会果已死，咸如所策。 []

曹魏平定蜀国示意图