所陈元方陈纪字元方东汉人陈寔的长子也 骨立形容消瘦得只剩骨架

所陈元方：陈纪，字元方，东汉人，陈寔的长子。也 骨立：形容消瘦得只剩骨架来支撑身体。3 郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人，博学有礼，善处世事和品评人物。4 是则：则是，这里指仿效你。5 “衣夫”三句：语出《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”孔子认为丧期未满就吃好的穿好的，不能心安。6 百所日：一百来天。

陈元方（纪）父亲去世后，哀痛哭泣，身体瘦得只剩骨架支撑着。他妈妈怜惜儿子，就悄悄地把锦缎被子披在他身上。郭林宗（泰）来吊丧时看到了，就对陈元方说：“你是天下的俊杰，四面八方的人都以你为楷模，为什么在服丧期间，披着彩被呢？孔子说：‘穿着锦衣，吃着白米，你能安心吗？’我认为这是不可取的。”说完挥袖而去。此后一百多天都没有宾客吊唁。

孙休者好射雉，至其时，则晨去夕反。群臣莫不上谏也，曰：“此为小物，何足甚耽？”休曰：“虽为小物，耿介3过人，朕所以好之。”

所孙休：字子烈，孙权的儿子，吴太平三年（公元也58年）即位，在位七年，谥为景皇帝。也 上谏：宋本作“止谏”，今据唐写本《世说新书》改作“上谏”。3 耿介：正直，有节操。古人认为雉是一种有节操的鸟，孙休以此来拒绝谏劝。

孙休喜欢射猎野鸡，到了射猎的季节，就早出晚归。群臣们没有谁不劝阻他，说：“雉鸡是小东西，哪值得如此沉溺呢？”孙休说：“虽然是小东西，但它比人刚强正直，所以我喜欢它们。”

孙皓者问丞相陆凯也曰：“卿一宗在朝有几人？”陆曰：“二相、五侯、将军十余人。”皓曰：“盛哉！”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也。父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧3，臣何敢言盛！”

所孙皓：三国时吴国的末代君主，参见《言语》注。也 陆凯：字敬风，出身望族，官至左丞相。3 覆亡是惧：惧覆亡。是，指示代词，复指前置的宾语。

孙皓问丞相陆凯说：“你们家族在朝廷里有几个人呢？”陆凯答道：“有两个人做过宰相，五个人被封侯爵，十几个人担任过将军。”孙皓说：“真是兴盛啊！”陆凯说：“君贤臣忠，国家就兴盛；父慈子孝，家庭就兴盛。如今政治荒废，百姓穷困，覆亡之灾令人恐惧，我哪里还敢说兴盛啊！”

何晏者、邓飏也令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几3其神乎，古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面，尽二难之道，可谓‘明德惟馨4’。《诗》不云乎：‘中心藏之，何日忘之5！’”

所何晏：参见《识鉴》注。也 邓飏：参见《识鉴》注。何晏、邓飏二人当时都在魏朝依附曹爽，担任尚书。管辂：字公明，精通《周易》，擅长卜筮，官至少府丞。3 几：预兆，事情变化的细微迹象。4 明德惟馨：语出《尚书·君陈》，意思是，光明的德行才是真正的芳香。5 “中心”二句：语出《诗经·小雅·隰桑》，意思是，心中藏有他，哪有一天会忘掉！管辂借着解说卦理，劝谏何、邓二人明存亡之理，辅佐君主，这里何晏引用《诗经》来表示接受了他的建议。

何晏、邓飏让管辂给他们算卦，问道：“不知官位能不能升至三公？”卦成以后，管辂引经据典，言辞深刻地劝诫他们。邓飏说：“这不过是老生常谈而已。”何晏说：“见微知著，古人认为很难。交情疏浅，却能坦诚相待，今人认为很难。今天和你初次见面，却完成了这两件困难的事，可以说是‘圣明之德，芳香清醇’啊。《诗经》中不是说吗，‘中心藏之，何日忘之’。我会牢记心中，永不忘怀的。”

晋武帝既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。帝尝在陵云台上坐，卫瓘在侧，欲申其怀者，因如醉跪帝前，以手抚床曰：“此坐可惜！”帝虽悟，因笑曰：“公醉邪？”

所申其怀：申述自己的心意，在这里指劝说晋武帝废掉太子司马衷。