“少力”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“力少”。

“绝梁”：《吕览·用众》高诱注：“《淮南记》曰：‘万人之众无废功，千人之众无绝良’。”而《文子·下德篇》作“千人之众无绝粮”。《春秋左传异文释》卷一：“梁、良同音，古通用。”

商汤、周武王是英明的君主，但是却不能和越人一样乘着小船在长江湖泽中遨游；伊尹是商汤时著名的贤相，但是却不能和北方胡人比赛骑马及驯服野马。孔子、墨翟是一代博学通达之人，但不能够和山里人一样穿越草木树丛和高山险阻。从这里可以看出，人们对于万物的了解是肤浅的，却想凭着这点肤浅的东西，遍照海内，存恤万国，不按照“道”的规律，而专靠自己的才能，那么将会步入穷途而不能通达了。因此光凭着智慧是不能够治理天下的。夏桀的勇力，可以分解牛角，拉直铁钩，把生铁扭成绞索，歙合金属，推移大的牺尊，在水中能杀死鼋鼍，在陆上可以捕捉熊罴。然而商汤用兵车三百辆，把夏桀围困在鸣条，在南巢被活捉。从这里可以看出，光凭匹夫之勇是不能够完全用来掌握天下的。光凭个人的智慧不能够来治理国家，单靠个人的勇力不能够成为强人，那么光凭个人的才力不能完成重任，这是很明显的。而作为统治人民的国君，身不下庙堂之上，而能够知道天下的事情，是凭借外物而认识外物，依靠人而知道人。所以积聚众人的力量，那么没有什么不能战胜；集中大众的智慧，那么没有什么事情不能成功。在浅井里生长不出鼋鼍来，是因为狭小的缘故；庭园中长不出参天大树，是因为环境狭隘的缘故。要举起重鼎，力气小了是不能够胜任的。等到把它平行移动位置，不需要大力之人，（可以使用众人），就能办到了。因此上千人聚集在一起，就不会缺少优秀人才；上万人的力量汇聚到一起，就没有什么功劳不能建立。

夫华骝、绿耳，一日而至千里；然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。鸱夜撮蚤蚊，察分秋豪，昼日颠越，不能见丘山，形性诡也。夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举，猿得木而捷，鱼得水而骛。故古之为车也，漆者不画，凿者不斫，工无二伎，士不兼官，各守其职，不得相姦。人得其宜，物得其安。是以器械不苦，而职事不嫚。夫责少者易偿，职寡者易守，任轻者易权，上操约省之分，下效易为之功，是以君臣弥久而不相厌。

华骝、绿耳：千里马名。

“豺狼”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》引之曰：《太平御览·兽部》八引此“豺狼”作“狼契”。狼、契皆犬名也。“豺狼”可使搏兔，所未闻也。　殊：不同。

鸱：猫头鹰一类的鸟。又名鸱鸺。　撮：抓取。　颠越：陨落、坠落。《庄子·秋水》：“鸱鸺夜撮蚤，察毫末。昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。”无“颠越”二字。　诡：奇异。

动：王念孙《读书杂志》云：《太平御览·鳞介部》一引此作“腾”。《说苑·说丛篇》同。　骛：迅疾义。