人世沧桑，有德行的人离我们越来越远了，后来人不再见得到他们高尚美好的德行流传下来了，所以越来越趋向投机钻营、巧言诡辩的歧途而不能止步。

子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

夫子说：“机巧善辩，是扰乱德义的祸根，小事不能够忍让，就可能破坏大局。”

诚信为本

坡公《〈春秋〉定天下之邪正》引太史公语说：“为君父而不知《春秋》者，前有谗而不见，后有贼而不知。为人臣子而不知《春秋》者，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。”（见《唐宋八大家文钞·东坡文钞》一一三卷）就是说：眼前有进谗言的小人，背后有暗害自己的贼子。固守经典规定的常道，不知道适宜与否，遭遇突然发生的重大事件，不知道随机应变。危险呵！上古帝王治国以德，其后以礼，再后以刑，而后以术。术用则诈行，民风日下。纵横之徒奔走天下，小人得逞，舌间是非纷起，争战无休。于是诚笃被欺，诈伪通行。

无论什么时代，搬弄是非之徒就是靠着那些爱听信片面言辞的人的耳朵，达到其扰乱人心的目的，奸猾邪巧之人总是在阴暗的角落罗织着中伤之事。如果你不能够忍耐，而逞一时之愤，必将激化矛盾，导致激反，造成不可挽回的损失。虽欲澄清事实，结果却适得其反，帮助小人成全其阴险的用心。因此，不要因为小人的中伤而乱了阵脚，也不要因为一时的冲动而自陷被动。在小人的圈套中，总会有人受到伤害。以忠厚拙讷的品德诚恳待人，自始至终认真地做好自己的事情，那些中伤的谣传便会随着时日的积累不攻而自破。

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

夫子说：“人们都憎恶讨厌的人，一定要深入观察；人们普遍称扬的人，也必须细致地对其进行考察。”

杨氏曰：“惟仁者能好恶人。众好恶之而不察，则或蔽于私矣。”

切忌人云亦云

作猗兰操

大家都讨厌的人，不一定一无是处，必须自己加以考察判断；对于大家都公认的好人，也一定要有自己的主见，再做深入的观察，看个仔细，以便确认。“善恶之殊，如火与水，不能相容，其势然尔。是故乡人皆好，孔子不然，恶于不善，然后为贤。”圣人尚被非议，谁也不可能令一切人称颂，也不可能令一切人厌恶。因此，对于任何人或任何事，都必须慎加省察。不要主观臆测谁好谁坏，也不要因听信别人的闲言碎语而武断地判定谁是谁非，不要以别人的议论作为自己判断的依据。在具体的事上深入地考察，调查研究，得出结论，做出独立的符合客观的评价，不要跟在别人的后面做传声筒，也不要受人指使，成为别人的工具。凡事都得经过自己的思考。人皆好之者，必有缘故；人皆恶之者，必有缘由。善必有人好之，也必有人恶之。

子曰：“人能弘道，非道弘人。”